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“气球哥”遭暴力执法,竟被说成政府针对马来人?

如果带领诋毁仇视其他宗教的人士可以无需面对后果,那么对付掌掴大叔、玉米小贩、辱骂收银员的顾客这类小人物,意义就不大,因为产生仇恨的根源不除,仇恨之火将源源不绝,难以扑灭。

斋戒月后期,不知为何种族宗教纷扰不断。前有马来大叔掌掴进食华青,后有东马土著被误认为华人而面临种族主义辱骂。

当然,人们最关注的拆迁兴都庙风波也发生在这个时期。拆迁兴都庙被视为“圆满落幕”,首相亲临昌明清真寺动土仪式,也发表了坚持协调讨论,而非强硬对抗,才能解决问题的说法。

兴都庙管理层、信徒以及之前为他们发声的非政府组织与个人,基本上没有再对课题持续跟进。其他非穆斯林,即使对解决方案心存不满,也愿意放下争议,迈步向前。

然而,此课题在马来社会似乎没有平息的迹象。有马来网民始终咬定,非法建立兴都庙乃罔顾马来商家产权。

马来网民对团结政府的方案不满。理由是“违法”的一方,竟然还获得政府颁发价值不菲的临近土地,传言政府亦会拨出巨款,资助兴都庙拆迁。在他们眼中,政府对非穆斯林宗教场所过于宽待,对伊斯兰极不公平。


极端右派消费炒作议题,当然不令人稀奇。然而,在议题尚未冷却时,尽然爆发隆市政局执法人员,暴打无牌售卖气球的马来小贩。

在人人皆能摄像的时代,“气球哥”被暴力执法的视频在网上疯传,迅速成为人们焦点。

暴力执法,不管是个案,还是执法团队的一贯作风,都应面临谴责。有关当局也应该严肃看待课题,详细调查,这应该是超越党派、族群的共识。

然而,马来右派尽然将此炒作成种族性议题。土著团结党巴德鲁希山发言,“担心”气球哥事件是否曝露隆市政局目前的“政策”:对马来小贩粗暴执法,程度到了要导致商贩骨折;对非马来人或外籍人士,则轻轻放下。

“气球哥” 是马来人,这点当然没错,他被暴力对待,也大体是事实。但,因此断定,非马来人面临执法就是温柔对待,简直是无耻的把课题种族化。破坏族群团结的意图,昭然若揭。

然而,这类言论没有马上被当局援引煽动法令调查,才令人疑惑。巴德鲁自己是否才是选择性执法的受益者?恐怕不是没有依据。

巴德鲁在谈话当中特意提出,隆市政局是在“房地部辖下”,并特别强调房地部部长来自行动党。

这说法意图也很明显,就是散播行动党“控制”的房地部,“导致”隆市政局在执法上粗暴对付马来人。

行动党或是华人,暴力对待其他种族,从意图到行动,从过去到现在,都没有发生过。文章前段列举的斋戒月暴力事件,有哪个案例的肇事者是华人?这种污蔑,令人愤怒。

更何况,真正直接掌握隆市政局的乃联邦直辖区部,公正党籍的扎丽哈医生。公正党虽是多元政党,但也由马来人主导,扎丽哈本身也是马来人。

除了联邦直辖区部,更直接掌控市政局的是吉隆坡市长。目前市长是麦慕娜,也是妥妥的马来人。

在马来右派的谎言当中,即便市政局由马来人牢牢掌控,当然也可以忽视,因为他们可以说,这些人都被行动党主宰,是华人利益的傀儡。

谈到全国范围,各执法部门是否区别对待种族,华人社会多年来的体验不会少。巴德鲁认为目前执法是选择性对待马来人的说法是否反映事实,抑或恰好相反,人们自有经验可循,不是政客说了算。

马来右派咬紧“气球哥”议题不放,也是因为看到被指责的单位——隆市政局,正好就是在兴都庙拆迁课题上“偏帮”非穆斯林的同一单位。

马来右派正好借此“佐证”,认为隆市政局针对马来人并非孤立事件,而是有预谋、有策划的行动,背后或有特定势力操控。若不加以反抗,这种做法可能逐渐固化,成为针对马来人的执政惯例。

在这种故事下,即使政府最终对涉及暴打“气球哥”的官员采取行动,马来右派依然会指责,真正的主谋是房地部,涉案的马来官员不过是“无奈配合”,同样也是受害者。

拆迁百年兴都庙事件,一方面往“气球哥”事件延烧,另一方面也演变成针对全国兴都庙的行动。

有马来网民开始标记全国各地的兴都庙,质疑这些庙宇的法律地位。


以下是涉及一位名为“气球哥”(Abang Belon)的街头气球小贩和吉隆坡市政厅(DBKL)几名执法人员于 2025年3月28日星期五 在吉隆坡端姑阿都拉曼路(Jalan TAR)发生的事件的时间线:

  • 晚上约 11:50: 一些视频在社交媒体上疯传,视频显示一群 DBKL 执法人员与正在端姑阿都拉曼路一带售卖气球的 Muhamad Za’imuddin Azlan(更为人所知的“气球哥”)发生争执和肢体冲突。
  • 执法人员的行动: 在视频中,可以看到 DBKL 执法人员正在没收气球哥的货物。
  • 肢体冲突和挑衅: 在没收过程中,执法人员和气球哥之间发生了肢体冲突。金马警区主任助理警监 Sulizmie Affendy Sulaiman 表示,其他一些路边小贩也进行了挑衅。
  • 暴力指控: 气球哥的母亲 Hasnah Mat Isa 声称接到儿子的电话,儿子说他被 DBKL 执法人员粗暴对待。她展示了儿子在沙登医院遭受殴打后留下的伤痕照片。气球哥本人声称因该事件导致骨折。
  • DBKL 的警方报告: DBKL 证实了该事件,并表示他们已就此事向警方报案。他们承诺将全力配合警方的调查。
  • 气球哥家人的警方报告: 气球哥的家人也向警方报案,指控 DBKL 执法人员对 Muhammad Za’imuddin 实施暴力。
  • 警方调查: 金马警区警方已确认收到 DBKL 和气球哥家人双方的报告,目前正根据法律公正透明地进行调查。警方还记录了几名证人的证词,并审查了事发地点的闭路电视录像。调查将援引《刑法》第 186 条,即妨碍公务员执行公务罪进行。
  • DBKL 对执法人员采取的行动: 吉隆坡市长拿督斯里 Dr Maimunah Mohd Sharif 宣布,涉事的三名 DBKL 执法人员已被暂时停职,以便警方进行公正彻底的调查。该决定也已与首相署部长(联邦直辖区)拿督斯里 Dr Zaliha Mustafa 讨论过。
  • 公众反应: 该事件在社交媒体上引起了公众的广泛反应,许多人谴责 DBKL 执法人员的行为并支持气球哥,尤其考虑到该事件发生在斋月期间。
  • 援助和支持: 包括 YB Akmal Saleh 和著名传教士 Ebit Lew 在内的几方已向气球哥提供援助。Ebit Lew 甚至提出在气球哥康复后资助他进行副朝觐。
  • 最新声明: 有报道称气球哥已向 DBKL 道歉,但该报道的真实性尚未完全证实。

警方仍在继续调查以全面了解该事件,并将根据调查结果采取进一步行动。

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斋戒月后期,不知为何种族宗教纷扰不断。前有马来大叔掌掴进食华青,后有东马土著被误认为华人而面临种族主义辱骂。

当然,人们最关注的拆迁兴都庙风波也发生在这个时期。拆迁兴都庙被视为“圆满落幕”,首相亲临昌明清真寺动土仪式,也发表了坚持协调讨论,而非强硬对抗,才能解决问题的说法。

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然而,马来右派尽然将此炒作成种族性议题。土著团结党巴德鲁希山发言,“担心”气球哥事件是否曝露隆市政局目前的“政策”:对马来小贩粗暴执法,程度到了要导致商贩骨折;对非马来人或外籍人士,则轻轻放下。

“气球哥” 是马来人,这点当然没错,他被暴力对待,也大体是事实。但,因此断定,非马来人面临执法就是温柔对待,简直是无耻的把课题种族化。破坏族群团结的意图,昭然若揭。

然而,这类言论没有马上被当局援引煽动法令调查,才令人疑惑。巴德鲁自己是否才是选择性执法的受益者?恐怕不是没有依据。

巴德鲁在谈话当中特意提出,隆市政局是在“房地部辖下”,并特别强调房地部部长来自行动党。

这说法意图也很明显,就是散播行动党“控制”的房地部,“导致”隆市政局在执法上粗暴对付马来人。

行动党或是华人,暴力对待其他种族,从意图到行动,从过去到现在,都没有发生过。文章前段列举的斋戒月暴力事件,有哪个案例的肇事者是华人?这种污蔑,令人愤怒。

更何况,真正直接掌握隆市政局的乃联邦直辖区部,公正党籍的扎丽哈医生。公正党虽是多元政党,但也由马来人主导,扎丽哈本身也是马来人。

除了联邦直辖区部,更直接掌控市政局的是吉隆坡市长。目前市长是麦慕娜,也是妥妥的马来人。

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马来右派正好借此“佐证”,认为隆市政局针对马来人并非孤立事件,而是有预谋、有策划的行动,背后或有特定势力操控。若不加以反抗,这种做法可能逐渐固化,成为针对马来人的执政惯例。

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