Dalam Islam, terdapat larangan tegas bagi lelaki untuk menyerupai wanita dalam aspek pakaian, perhiasan, atau penampilan yang dikhususkan untuk gender tertentu. Prinsip ini didasarkan pada nas-nas syariat yang jelas dan tujuan menjaga identiti serta fitrah manusia. Berikut penjelasan lebih terperinci:

1. Dalil Larangan Tashabbuh (Peniruan Gender)

Nabi Muhammad ﷺ bersabda:

لَعَنَ اللهُ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ
“Allah melaknat lelaki yang mengenakan pakaian wanita, dan wanita yang mengenakan pakaian lelaki.”
(HR. Abu Dawud, disahihkan oleh al-Albani).

Larangan ini mencakup pakaian, perhiasan, atau aksesori yang secara budaya atau syariat dianggap khusus untuk lawan jenis. Contohnya:

• Lelaki memakai rantai emas, cincin berlebihan, atau pakaian ketat yang menonjolkan bentuk tubuh seperti kebiasaan wanita.
• Wanita memakai pakaian atau atribut yang secara budaya dikaitkan dengan lelaki (seperti tali leher, jas formal lelaki, dsb.).

2. Perhiasan Khusus Wanita

Allah SWT menciptakan perbezaan antara lelaki dan wanita, termasuk dalam hal perhiasan. Firman-Nya:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ
“Dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliah dahulu.”
(Surah Al-Ahzab: 33).

Meskipun lelaki dibenarkan berhias secara sederhana (misalnya memakai cincin perak), mereka dilarang meniru cara berhias yang dikhususkan untuk wanita, seperti:

• Memakai emas (diharamkan bagi lelaki),
• Menggunakan pewarna kuku (kuteks),
• Memakai pakaian atau aksesori yang jelas bersifat feminin (tudung, selendang wanita, dsb.).

3. Hikmah di Sebalik Larangan

• Menjaga Fitrah dan Identiti: Islam ingin memelihara perbezaan semula jadi antara lelaki dan wanita agar tidak timbul kekeliruan sosial atau moral.
• Mencegah Penyimpangan: Peniruan gender boleh membuka pintu kepada perlakuan menyimpang (seperti LGBTQ+ atau ikhtilat tanpa batas).
• Menjaga Kesopanan: Pakaian dan perhiasan gender-neutral yang tidak melampaui batas syariat dibenarkan, asalkan tidak mencampuradukkan identiti.

4. Peranan Budaya (Urf)

• Definisi “Pakaian Wanita/Lelaki” bergantung pada budaya setempat. Contoh:
  • Jubah panjang di Arab boleh dipakai lelaki dan wanita, tetapi jika dalam budaya tertentu ia dianggap khusus untuk wanita, maka lelaki wajib menghindarinya.
  • Seluar panjang tidak diharamkan bagi wanita selama tidak menyerupai gaya khusus lelaki (misalnya potongan dan gaya yang jelas maskulin).

5. Fatwa Ulama Kontemporari

• Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia (MKI) menegaskan:
  “Lelaki yang sengaja menyerupai wanita dari segi pakaian, perhiasan, atau gaya hidup adalah haram dan termasuk dalam perbuatan melaknat oleh Rasulullah.”
• Syeikh Ibn Uthaimin (Ulama Saudi) menjelaskan:
  “Lelaki yang memakai pakaian wanita atau meniru cara mereka berjalan telah melakukan dosa besar, kerana ia merosakkan fitrah dan menyerupai syaitan.”

6. Pengecualian dan Keperluan

• Keperluan Perubatan: Dibolehkan jika untuk rawatan (misalnya: lelaki memakai pakaian wanita untuk menyembunyikan diri dari ancaman atau kecederaan).
• Aktiviti Seni atau Drama: Sebahagian ulama membenarkan dengan syarat:
  1. Tidak menjadi kebiasaan,
  2. Ada tujuan yang dibenarkan syarak (seperti dakwah),
  3. Tidak menimbulkan fitnah.

Kesimpulan

Islam melarang keras lelaki meniru wanita dalam pakaian, perhiasan, atau penampilan kerana ia bertentangan dengan fitrah, meruntuhkan nilai kesopanan, dan membuka ruang kepada kerosakan sosial. Umat Islam dituntut untuk menjaga identiti gender sesuai dengan ketetapan Allah SWT dan Rasul-Nya. Jika timbul keraguan, rujuklah ulama yang memahami konteks budaya dan prinsip syariat.

Wallahu a’lam.